晏陽初：百年中國(guó)最著名的“社會(huì)企業(yè)家”

　　“社會(huì)企業(yè)家”是那些為理想驅(qū)動(dòng)、有創(chuàng)造力的個(gè)體，既有遠(yuǎn)大理想又

　　有經(jīng)營(yíng)管理干才的晏陽初無疑是“社會(huì)企業(yè)家”的典范。

　　當(dāng)今世界，最“時(shí)髦”、最受尊重的社會(huì)組織是NGO—非政府組織，“社會(huì)企業(yè)家”成了一個(gè)比只會(huì)賺錢的“商業(yè)企業(yè)家”更高尚的身份。這里向大家介紹一位中國(guó)百年最著名的“社會(huì)企業(yè)家”。

　　話說1943年5月24日，是偉大的思想啟蒙者尼古拉哥白尼逝世四百年的紀(jì)念日。當(dāng)日晚間，全球180名杰出的政治家、科學(xué)家和教育家聚集在美國(guó)紐約市的卡立茲教堂，隆重紀(jì)念哥白尼，同時(shí)頒布“當(dāng)今世界上貢獻(xiàn)最大、影響最廣的十大名人”，名單中包括科學(xué)家愛因斯坦、哲學(xué)家杜威、企業(yè)家亨利?福特等人，其中有一個(gè)中國(guó)人，就是晏陽初（1890－1990）。

　　晏陽初是四川省巴中市人，早年在成都的美國(guó)教會(huì)中學(xué)讀書，23歲時(shí)以第一名成績(jī)考入香港圣保羅大學(xué)（香港大學(xué)的前身），按當(dāng)時(shí)規(guī)定，他如加入英國(guó)國(guó)籍，就可獲1600元獎(jiǎng)學(xué)金，晏婉拒，理由是“這對(duì)中國(guó)人說來，代價(jià)太高了”。三年后，晏陽初赴美國(guó)耶魯大學(xué)深造，攻讀政治學(xué)與經(jīng)濟(jì)學(xué)，后又入普林斯頓大學(xué)，獲碩士學(xué)位。

　　就是這位喝了一肚子洋墨水的中國(guó)青年，卻在后來的七十多年里把全部生命都獻(xiàn)給了貧窮而苦難的祖國(guó)同胞。1920年，晏陽初歸國(guó)，開始投身于最艱難、最漫長(zhǎng)而難出成效的平民教育。1923年秋，他在古都北平發(fā)起成立“中華平民教育促進(jìn)會(huì)總會(huì)”（簡(jiǎn)稱“平教總會(huì)”），任總干事。

　　1929年，晏陽初帶領(lǐng)數(shù)十位大學(xué)教授、博士舉家遷往貧困地區(qū)河北定縣的翟城村，開始了日后非常出名的“定縣實(shí)驗(yàn)”。清朝時(shí)的科舉出身者、大學(xué)院長(zhǎng)以及許多留洋的博士、碩士們不畏艱苦，紛紛離開城里的職位和舒適的家，來到偏僻農(nóng)村，尋找中國(guó)人民古老落后生活方式的復(fù)興途徑。

　　在定縣，晏陽初等人摸索出一套以教育、生計(jì)、衛(wèi)生、自治為主題的四步方案，提出了治“愚、貧、弱、私”的農(nóng)村改革理論。晏身住農(nóng)家，衣著粗布，在黑板上一個(gè)字一個(gè)字地教農(nóng)民掃盲，他還親自擔(dān)當(dāng)村保健員，為農(nóng)民治療沙眼和皮膚病，布種牛痘及猩紅熱預(yù)防針。他深情地寫道：“中國(guó)的農(nóng)民負(fù)擔(dān)向來最重，生活卻最苦：流汗生產(chǎn)是農(nóng)民，流血抗戰(zhàn)是農(nóng)民，繳租納糧的還是農(nóng)民，有什么‘征’，有什么‘派’也都加諸農(nóng)民，一切的一切都由農(nóng)民負(fù)擔(dān)！但是他們的汗有流完的一天，他們的血有流盡的一日。到了有一天他們負(fù)擔(dān)不了而倒下來的時(shí)候，試問：還有什么國(guó)家？還有什么民族？所以，今天更迫切地需要培養(yǎng)民力、充實(shí)民力的鄉(xiāng)村建設(shè)工作。”

　　1950年，晏陽初移居美國(guó)，繼續(xù)在亞洲和南美洲地區(qū)推廣平民教育。1960年代，他在菲律賓創(chuàng)辦國(guó)際鄉(xiāng)村改造學(xué)院，著重向來自第三世界五十多個(gè)國(guó)家的學(xué)員推廣定縣經(jīng)驗(yàn)。1989年，美國(guó)總統(tǒng)布什在給晏陽初的生日賀辭中說：“通過尋求給予那些處于困境中的人以幫助，而不是施舍，您重申了人的尊嚴(yán)與價(jià)值。”

　　晏陽初在世之時(shí)，從來沒有被稱為“企業(yè)家”。不過，進(jìn)入21世紀(jì)之后，有學(xué)者將他這一類的社會(huì)活動(dòng)者定義為“社會(huì)企業(yè)家”。戴維伯恩斯坦在《如何改變世界》一書中提出了這個(gè)新概念，他認(rèn)為，相對(duì)于“商業(yè)企業(yè)家”，“社會(huì)企業(yè)家”是那些為理想驅(qū)動(dòng)、有創(chuàng)造力的個(gè)體，他們質(zhì)疑現(xiàn)狀、開拓新機(jī)遇、拒絕放棄，最后要重建一個(gè)更好的世界。在這個(gè)意義上，既有遠(yuǎn)大理想又有經(jīng)營(yíng)管理干才的晏陽初無疑是“社會(huì)企業(yè)家”的典范。

　　晏陽初以百齡善終，應(yīng)驗(yàn)了“仁者壽”的格言。晚年，他的傳記作者吳相湘問他，“長(zhǎng)者今已有志竟成，但六十多年中是否也有失敗的地方？”晏沉吟良久，答：“失則有之，敗則未也。”

　　晏陽初是虔誠的基督徒，他的回答其實(shí)應(yīng)和了《圣經(jīng)》中的這句話：“愛如死之堅(jiān)強(qiáng),沉默里有超越一切的持守。”