項兵：現(xiàn)在我們?nèi)绾巫龃壬?/h1>
2010-06-01 11:37:35 挖貝網(wǎng)
周雅婷 / 文
其實我一直以來就有一個做慈善與公益的夢想，希望能夠運用現(xiàn)代的管理理念改善慈善業(yè)的運作模式。
兩年前，在“5•12”汶川大地震后的抗震救災(zāi)過程中，各路慈善力量開始走上臺前，成為官方賑災(zāi)體系的有力補充。無論是前方志愿者還是后方捐贈者，在賑災(zāi)、救災(zāi)過程中都展現(xiàn)出了驚人的力量。而在此之前，中國公民可能還未經(jīng)受過如此的慈善洗禮。
但是如何能夠通過適當(dāng)?shù)捏w制，讓這種力量轉(zhuǎn)化為一種可持續(xù)的慈善文化？政商學(xué)界曾就此開展了廣泛的討論。兩年前的5月，《長江》也為此推出了特別策劃的“慈善的藝術(shù)”這一封面故事，以梳理這些探討與反思。
兩年后，當(dāng)玉樹地震、西南旱災(zāi)等自然災(zāi)害再次襲來，在舉全國之力救災(zāi)、治災(zāi)的整個過程中，如何將善心、愛心轉(zhuǎn)化為行之有效、有延續(xù)性的慈善機制，再次成為人們關(guān)注的焦點。經(jīng)過兩年來的實踐，這一體制是否已具雛形？自發(fā)的慈善力量是否已形成可持續(xù)的慈善文化？
長江商學(xué)院院長項兵博士給出了這樣的答案：公益與慈善事業(yè)需要新的模式，而長江正在嘗試建立一個全新的模式：首先是全員參與，長江商學(xué)院所有的同學(xué)、教授、員工都將積極參與公益活動；其次，除了捐贈大量善款，同樣重要的是每個人都貢獻出自己的時間才華與管理經(jīng)驗，尤其對于管理經(jīng)驗豐富的企業(yè)經(jīng)營者而言，他們捐出的時間與經(jīng)驗是一種特殊的貢獻；第三，這將是一項長期計劃，我們要準(zhǔn)備以10年甚至更長時間，積極參與各項公益活動與社區(qū)服務(wù)；第四，要超越做秀，真正用心去做好這個項目的每一件事。
正如項兵院長所說：將現(xiàn)代的管理理念引入到慈善體系當(dāng)中，改進現(xiàn)有的慈善項目運作方式；創(chuàng)造好的業(yè)務(wù)模式、流程；建設(shè)好的透明的開放性的平臺；對于慈善和公益而言同樣重要，如果這一項目運作成功就可以復(fù)制到其他公益領(lǐng)域，為建立和諧社會貢獻力量。
長江商學(xué)院也正是這一模式的發(fā)起者和餞行者。2010年4月，長江商學(xué)院攜手共青團中央共同啟動“長江紅領(lǐng)巾書屋公益計劃”，這是一項長江商學(xué)院全體動員、全員參與的義工行動。公益計劃的核心項目之一就是“長江紅領(lǐng)巾書屋”項目，號召全體長江教授、員工、校友以及校友的企業(yè)和家庭，校友總會、各地校友分會、各俱樂部和各班級，為貧困地區(qū)的孩子們捐資設(shè)立“紅領(lǐng)巾書屋”，同時配套開展志愿者活動。
項兵院長說，做慈善是他一直以來的夢想，他很欣慰，今年就能夠?qū)⑦@一夢想付諸實施，其核心理念一是整合全球資源，二是推動端對端的整合，推出整體解決方案。他相信，將現(xiàn)代的項目管理理念應(yīng)用到慈善事業(yè)中，一定能會使公益更有效率，慈善更有力量。
《長江》：自汶川地震以來，您在公益和慈善方面的理念發(fā)生了哪些變化？
項兵：其實我一直以來就有一個做慈善與公益的夢想，希望能夠運用現(xiàn)代的管理理念改善慈善業(yè)的運作模式。我倡導(dǎo)的兩個管理理念可以應(yīng)用到慈善的管理和創(chuàng)新上：一是以全球應(yīng)對全球，推動全球資源整合，而不僅僅是停留在中國的資源整合；第二是端對端的整合，我們推出的一定是整體解決方案。
我認為現(xiàn)在的慈善運作模式有不少改進和創(chuàng)新的空間。我覺得國外的商學(xué)院主要是研究企業(yè)如何掙錢，而很少研究如何捐錢。而捐錢對我們中國的企業(yè)家，乃至于全球的企業(yè)家來說，會成為未來非常重要的課題之一。
我們不希望僅僅把錢捐出去就完了，捐的不僅僅是錢，而是一整套創(chuàng)新的甚至是顛覆式的解決方案，并且至少考慮10年的計劃，不只是兩三年的問題。希望我們長江在公益和慈善事業(yè)方面也能有很成功的嘗試與探索，為國家構(gòu)建和諧社會貢獻自己的力量。
《長江》：您提出“將現(xiàn)代管理理念引入慈善體系”，能否具體闡釋一下怎樣使公益更有效率呢？
項兵：首先就是視野和思維的開闊，全世界有時間的、有錢的、有資源的或者有才華的人，都可以來解決中國慈善要解決的問題。通過真正有效的項目管理，把全世界真正有愛心的人整合起來來打造和諧社會。
比如我們的EMBA學(xué)員群體，他們大都具有非常豐富的管理經(jīng)驗，但又不可能脫離他們的公司，公司兩三年不管也不行，那么就可以四五個人組合成一個項目小組，比如一個人負責(zé)半年。他們豐富的管理經(jīng)驗就可以用到項目管理上來。只有志愿工作的熱情，沒有管理經(jīng)驗和流程也不行。
建立慈善基金也是給我們的學(xué)員一個做好事的平臺和機會，我們很多同學(xué)已經(jīng)很富有了，如果能幫助他們在西藏、青海建立10個希望小學(xué)，用半年的時間在那里提供志愿服務(wù)，發(fā)揮自己的才華，多年后回頭再看的話，有可能發(fā)現(xiàn)這是他們?nèi)松铋W光的事件之一。
《長江》：此次“紅領(lǐng)巾書屋”計劃是如何制定的？為什么長江的公益行動要選擇從捐獻書屋開始呢？
項兵：其實我們長江商學(xué)院的同學(xué)和校友一直在做很多公益和慈善的工作，各個省、區(qū)的校友會、各屆同學(xué)、各個班級都做了很多工作，比如說，在汶川大地震后，我們長江同學(xué)的捐款占中國所有企業(yè)捐款總額的7%，這個很了不起，所有長江人都可以為此而自豪。再比如長江同學(xué)在四川綿陽災(zāi)區(qū)捐建的小學(xué)、中學(xué)，等等，有很多例子。但這次是第一次以長江商學(xué)院的名義，集中教授、員工、校友和同學(xué)的力量，一起來做一項公益活動。
“紅領(lǐng)巾書屋”計劃是我們和團中央合作的，是一種新的模式，也是一個試驗田，這項活動做好以后，我們可以將它復(fù)制到類似的項目中，比如捐建學(xué)校，或者在老年人醫(yī)療衛(wèi)生等方面，都可以復(fù)制這樣的模式。而且在這個項目中，除了捐款之外，我們特別提倡做義工，貢獻時間、貢獻經(jīng)驗、貢獻精力，將來中國需要義工這種形式來組織的公益項目將會很多，我們的實踐將對今后中國公益活動的實施起到先導(dǎo)的作用。
我希望能創(chuàng)造出一個公益事業(yè)的業(yè)務(wù)模式出來，創(chuàng)造新的流程，而這種流程最大的特點是其開放性。首先，是在長江的社區(qū)之內(nèi)開放，繼而對全中國開放，對全世界開放，把全世界優(yōu)秀的資源集中起來，這也是我一直弘揚的理念之一“以全球應(yīng)對全球”。
做公益是好事，應(yīng)該讓越來越多的人去做好事，給越來越多人創(chuàng)造非常好的平臺。這就需要開放的體系，需要有效的管理，在這個體系中，無論捐獻的是錢也好、時間也好、經(jīng)驗也好，確實能達到公益的目的，這就是我們要做到的。
《長江》：目前大概有多少長江人在做這項工作？
項兵：長江商學(xué)院目前已經(jīng)組織、抽調(diào)了一些人員負責(zé)這個項目，我希望校友會將來也抽調(diào)各級代表、各區(qū)代表都來參與，全員參與，有錢出錢，有力出力。
長江商學(xué)院有一些特點，也就決定了我們在做公益事業(yè)的時候的一些特殊性。第一，我們的校友基本上屬于“非富即貴”的一個群體，他們確實有很多資金、人力等方面的資源，有豐富的管理經(jīng)驗，有為社會作出更大貢獻的能力。所以我們特別提倡的是，他們貢獻“時間”是非常重要的，一個有豐富管理經(jīng)驗的大公司的CEO捐出兩天、三天的時間來做公益，來參與大的公益項目的管理，可能會產(chǎn)生不一樣的效果。
其實參與公益不僅對社會、對他人有益，對參與者本身而言也會有極大的收獲。我希望我們中國的企業(yè)家以及他們的子女、家庭成員都有更多的機會接觸到社會各個層面，這對和諧社會的建立是非常重要的。和諧社會的建立首先需要充分的交流和溝通，如果企業(yè)家或者他們的孩子根本接觸不到社會的方方面面，和諧社會從何談起？我想和諧社會的建立不是簡單地通過GDP的增長或者稅收再分配的機制來實現(xiàn)的， 這種互動、交流、碰撞，這種機會和平臺非常之重要。從這一點來講，我們也許是中國第一個致力于建設(shè)這種平臺、提供了這種機會的機構(gòu)。
我希望企業(yè)家們豐富的管理經(jīng)驗不僅能服務(wù)于公司和客戶，也服務(wù)于我們的社區(qū)和公益項目。我認為這是將來和諧社會發(fā)展的一個不可或缺的、非常重要的一個創(chuàng)新。這也是為什么長江一直推動這件事的原因所在。
《長江》：那么您認為未來的公益模式應(yīng)該向哪個方向發(fā)展？
項兵：長江商學(xué)院要做的是全員參與。比如說，如果長江商學(xué)院的項目做得比較好，我們可以將模式復(fù)制到校友的機構(gòu)、校友的公司，他的員工、同事也可以捐錢，也可以貢獻自己的時間；第二，我希望我們提供的是整體的解決方案。如果一個貧困地區(qū)的學(xué)校確實有需要，不僅需要書，也需要好的老師、教學(xué)軟件和硬件，我希望長江的校友能為一個地區(qū)、一個學(xué)校提供一個整體解決方案，我們不單純追求數(shù)據(jù)統(tǒng)計，絕不好大喜功。如果我們的資源能做三個學(xué)校，我們就做三個學(xué)校，不會非要去做六個學(xué)校，而是要真正把這三個做好；第三，要長期堅持，我希望我們可以花10年甚至更長的時間，作為一個長期的項目來做；第四，將管理的新理念整合到新的業(yè)務(wù)模式之中，包括全球資源的整合，包括業(yè)務(wù)模式，包括創(chuàng)新、技術(shù)，這里所說的資源是多方面的，比如說有一些人愿意到中國來做義工，教法語，教英語，他們現(xiàn)在也沒有一個好的平臺可以對接，那我們就可以給他們做一個很好的平臺，提供這樣的機會。
我希望長江通過“紅領(lǐng)巾書屋”計劃做一個“試驗田”，把我們新的業(yè)務(wù)模式和新的理念通過這個項目，做一個很好的實驗，做好以后，我們再復(fù)制到其他項目。如果其他的機構(gòu)認為我們做的東西有借鑒意義，他們也可以參與其中。
《長江》：長江正在操作的“長江手拉手公益”計劃，未來是否可能遇到困難？
項兵：做任何東西困難都是有的，但我們永遠保持陽光、樂觀，我們可能一開始做不了很多事，但我相信，做了一定是比不做好。長江是一個學(xué)習(xí)型的機構(gòu)，我們絕不會一開始遇到一些困難、走一些彎路就放棄。因為這件事首先是非常有意義的，對國家、對社區(qū)非常重要；第二，我們用心去做；第三，我們愿意學(xué)習(xí)，我們學(xué)習(xí)的能力還是很強的。所以任何困難我們都不會怕，只要有這個心態(tài)，用心去做，有學(xué)習(xí)能力，有反思的能力，必定有未來。
我希望這是一個火種，我相信這個創(chuàng)新的模式對其他機構(gòu)而言也是有借鑒意義的，當(dāng)然我們也在向全世界的其他基金、公益慈善組織學(xué)習(xí)，盈利和非盈利機構(gòu)都是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
我們希望更多的機構(gòu)、更多的基金來做這樣的事情，良性的互動需要大家共同的努力。僅靠激情和熱情是不夠的，而要靠學(xué)習(xí)、靠執(zhí)行力、打通整個鏈條的能力。我們希望在這些方面作出一些探索。
周雅婷 / 文
其實我一直以來就有一個做慈善與公益的夢想，希望能夠運用現(xiàn)代的管理理念改善慈善業(yè)的運作模式。
兩年前，在“5•12”汶川大地震后的抗震救災(zāi)過程中，各路慈善力量開始走上臺前，成為官方賑災(zāi)體系的有力補充。無論是前方志愿者還是后方捐贈者，在賑災(zāi)、救災(zāi)過程中都展現(xiàn)出了驚人的力量。而在此之前，中國公民可能還未經(jīng)受過如此的慈善洗禮。
但是如何能夠通過適當(dāng)?shù)捏w制，讓這種力量轉(zhuǎn)化為一種可持續(xù)的慈善文化？政商學(xué)界曾就此開展了廣泛的討論。兩年前的5月，《長江》也為此推出了特別策劃的“慈善的藝術(shù)”這一封面故事，以梳理這些探討與反思。
兩年后，當(dāng)玉樹地震、西南旱災(zāi)等自然災(zāi)害再次襲來，在舉全國之力救災(zāi)、治災(zāi)的整個過程中，如何將善心、愛心轉(zhuǎn)化為行之有效、有延續(xù)性的慈善機制，再次成為人們關(guān)注的焦點。經(jīng)過兩年來的實踐，這一體制是否已具雛形？自發(fā)的慈善力量是否已形成可持續(xù)的慈善文化？
長江商學(xué)院院長項兵博士給出了這樣的答案：公益與慈善事業(yè)需要新的模式，而長江正在嘗試建立一個全新的模式：首先是全員參與，長江商學(xué)院所有的同學(xué)、教授、員工都將積極參與公益活動；其次，除了捐贈大量善款，同樣重要的是每個人都貢獻出自己的時間才華與管理經(jīng)驗，尤其對于管理經(jīng)驗豐富的企業(yè)經(jīng)營者而言，他們捐出的時間與經(jīng)驗是一種特殊的貢獻；第三，這將是一項長期計劃，我們要準(zhǔn)備以10年甚至更長時間，積極參與各項公益活動與社區(qū)服務(wù)；第四，要超越做秀，真正用心去做好這個項目的每一件事。
正如項兵院長所說：將現(xiàn)代的管理理念引入到慈善體系當(dāng)中，改進現(xiàn)有的慈善項目運作方式；創(chuàng)造好的業(yè)務(wù)模式、流程；建設(shè)好的透明的開放性的平臺；對于慈善和公益而言同樣重要，如果這一項目運作成功就可以復(fù)制到其他公益領(lǐng)域，為建立和諧社會貢獻力量。
長江商學(xué)院也正是這一模式的發(fā)起者和餞行者。2010年4月，長江商學(xué)院攜手共青團中央共同啟動“長江紅領(lǐng)巾書屋公益計劃”，這是一項長江商學(xué)院全體動員、全員參與的義工行動。公益計劃的核心項目之一就是“長江紅領(lǐng)巾書屋”項目，號召全體長江教授、員工、校友以及校友的企業(yè)和家庭，校友總會、各地校友分會、各俱樂部和各班級，為貧困地區(qū)的孩子們捐資設(shè)立“紅領(lǐng)巾書屋”，同時配套開展志愿者活動。
項兵院長說，做慈善是他一直以來的夢想，他很欣慰，今年就能夠?qū)⑦@一夢想付諸實施，其核心理念一是整合全球資源，二是推動端對端的整合，推出整體解決方案。他相信，將現(xiàn)代的項目管理理念應(yīng)用到慈善事業(yè)中，一定能會使公益更有效率，慈善更有力量。
《長江》：自汶川地震以來，您在公益和慈善方面的理念發(fā)生了哪些變化？
項兵：其實我一直以來就有一個做慈善與公益的夢想，希望能夠運用現(xiàn)代的管理理念改善慈善業(yè)的運作模式。我倡導(dǎo)的兩個管理理念可以應(yīng)用到慈善的管理和創(chuàng)新上：一是以全球應(yīng)對全球，推動全球資源整合，而不僅僅是停留在中國的資源整合；第二是端對端的整合，我們推出的一定是整體解決方案。
我認為現(xiàn)在的慈善運作模式有不少改進和創(chuàng)新的空間。我覺得國外的商學(xué)院主要是研究企業(yè)如何掙錢，而很少研究如何捐錢。而捐錢對我們中國的企業(yè)家，乃至于全球的企業(yè)家來說，會成為未來非常重要的課題之一。
我們不希望僅僅把錢捐出去就完了，捐的不僅僅是錢，而是一整套創(chuàng)新的甚至是顛覆式的解決方案，并且至少考慮10年的計劃，不只是兩三年的問題。希望我們長江在公益和慈善事業(yè)方面也能有很成功的嘗試與探索，為國家構(gòu)建和諧社會貢獻自己的力量。
《長江》：您提出“將現(xiàn)代管理理念引入慈善體系”，能否具體闡釋一下怎樣使公益更有效率呢？
項兵：首先就是視野和思維的開闊，全世界有時間的、有錢的、有資源的或者有才華的人，都可以來解決中國慈善要解決的問題。通過真正有效的項目管理，把全世界真正有愛心的人整合起來來打造和諧社會。
比如我們的EMBA學(xué)員群體，他們大都具有非常豐富的管理經(jīng)驗，但又不可能脫離他們的公司，公司兩三年不管也不行，那么就可以四五個人組合成一個項目小組，比如一個人負責(zé)半年。他們豐富的管理經(jīng)驗就可以用到項目管理上來。只有志愿工作的熱情，沒有管理經(jīng)驗和流程也不行。
建立慈善基金也是給我們的學(xué)員一個做好事的平臺和機會，我們很多同學(xué)已經(jīng)很富有了，如果能幫助他們在西藏、青海建立10個希望小學(xué)，用半年的時間在那里提供志愿服務(wù)，發(fā)揮自己的才華，多年后回頭再看的話，有可能發(fā)現(xiàn)這是他們?nèi)松铋W光的事件之一。
《長江》：此次“紅領(lǐng)巾書屋”計劃是如何制定的？為什么長江的公益行動要選擇從捐獻書屋開始呢？
項兵：其實我們長江商學(xué)院的同學(xué)和校友一直在做很多公益和慈善的工作，各個省、區(qū)的校友會、各屆同學(xué)、各個班級都做了很多工作，比如說，在汶川大地震后，我們長江同學(xué)的捐款占中國所有企業(yè)捐款總額的7%，這個很了不起，所有長江人都可以為此而自豪。再比如長江同學(xué)在四川綿陽災(zāi)區(qū)捐建的小學(xué)、中學(xué)，等等，有很多例子。但這次是第一次以長江商學(xué)院的名義，集中教授、員工、校友和同學(xué)的力量，一起來做一項公益活動。
“紅領(lǐng)巾書屋”計劃是我們和團中央合作的，是一種新的模式，也是一個試驗田，這項活動做好以后，我們可以將它復(fù)制到類似的項目中，比如捐建學(xué)校，或者在老年人醫(yī)療衛(wèi)生等方面，都可以復(fù)制這樣的模式。而且在這個項目中，除了捐款之外，我們特別提倡做義工，貢獻時間、貢獻經(jīng)驗、貢獻精力，將來中國需要義工這種形式來組織的公益項目將會很多，我們的實踐將對今后中國公益活動的實施起到先導(dǎo)的作用。
我希望能創(chuàng)造出一個公益事業(yè)的業(yè)務(wù)模式出來，創(chuàng)造新的流程，而這種流程最大的特點是其開放性。首先，是在長江的社區(qū)之內(nèi)開放，繼而對全中國開放，對全世界開放，把全世界優(yōu)秀的資源集中起來，這也是我一直弘揚的理念之一“以全球應(yīng)對全球”。
做公益是好事，應(yīng)該讓越來越多的人去做好事，給越來越多人創(chuàng)造非常好的平臺。這就需要開放的體系，需要有效的管理，在這個體系中，無論捐獻的是錢也好、時間也好、經(jīng)驗也好，確實能達到公益的目的，這就是我們要做到的。
《長江》：目前大概有多少長江人在做這項工作？
項兵：長江商學(xué)院目前已經(jīng)組織、抽調(diào)了一些人員負責(zé)這個項目，我希望校友會將來也抽調(diào)各級代表、各區(qū)代表都來參與，全員參與，有錢出錢，有力出力。
長江商學(xué)院有一些特點，也就決定了我們在做公益事業(yè)的時候的一些特殊性。第一，我們的校友基本上屬于“非富即貴”的一個群體，他們確實有很多資金、人力等方面的資源，有豐富的管理經(jīng)驗，有為社會作出更大貢獻的能力。所以我們特別提倡的是，他們貢獻“時間”是非常重要的，一個有豐富管理經(jīng)驗的大公司的CEO捐出兩天、三天的時間來做公益，來參與大的公益項目的管理，可能會產(chǎn)生不一樣的效果。
其實參與公益不僅對社會、對他人有益，對參與者本身而言也會有極大的收獲。我希望我們中國的企業(yè)家以及他們的子女、家庭成員都有更多的機會接觸到社會各個層面，這對和諧社會的建立是非常重要的。和諧社會的建立首先需要充分的交流和溝通，如果企業(yè)家或者他們的孩子根本接觸不到社會的方方面面，和諧社會從何談起？我想和諧社會的建立不是簡單地通過GDP的增長或者稅收再分配的機制來實現(xiàn)的， 這種互動、交流、碰撞，這種機會和平臺非常之重要。從這一點來講，我們也許是中國第一個致力于建設(shè)這種平臺、提供了這種機會的機構(gòu)。
我希望企業(yè)家們豐富的管理經(jīng)驗不僅能服務(wù)于公司和客戶，也服務(wù)于我們的社區(qū)和公益項目。我認為這是將來和諧社會發(fā)展的一個不可或缺的、非常重要的一個創(chuàng)新。這也是為什么長江一直推動這件事的原因所在。
《長江》：那么您認為未來的公益模式應(yīng)該向哪個方向發(fā)展？
項兵：長江商學(xué)院要做的是全員參與。比如說，如果長江商學(xué)院的項目做得比較好，我們可以將模式復(fù)制到校友的機構(gòu)、校友的公司，他的員工、同事也可以捐錢，也可以貢獻自己的時間；第二，我希望我們提供的是整體的解決方案。如果一個貧困地區(qū)的學(xué)校確實有需要，不僅需要書，也需要好的老師、教學(xué)軟件和硬件，我希望長江的校友能為一個地區(qū)、一個學(xué)校提供一個整體解決方案，我們不單純追求數(shù)據(jù)統(tǒng)計，絕不好大喜功。如果我們的資源能做三個學(xué)校，我們就做三個學(xué)校，不會非要去做六個學(xué)校，而是要真正把這三個做好；第三，要長期堅持，我希望我們可以花10年甚至更長的時間，作為一個長期的項目來做；第四，將管理的新理念整合到新的業(yè)務(wù)模式之中，包括全球資源的整合，包括業(yè)務(wù)模式，包括創(chuàng)新、技術(shù)，這里所說的資源是多方面的，比如說有一些人愿意到中國來做義工，教法語，教英語，他們現(xiàn)在也沒有一個好的平臺可以對接，那我們就可以給他們做一個很好的平臺，提供這樣的機會。
我希望長江通過“紅領(lǐng)巾書屋”計劃做一個“試驗田”，把我們新的業(yè)務(wù)模式和新的理念通過這個項目，做一個很好的實驗，做好以后，我們再復(fù)制到其他項目。如果其他的機構(gòu)認為我們做的東西有借鑒意義，他們也可以參與其中。
《長江》：長江正在操作的“長江手拉手公益”計劃，未來是否可能遇到困難？
項兵：做任何東西困難都是有的，但我們永遠保持陽光、樂觀，我們可能一開始做不了很多事，但我相信，做了一定是比不做好。長江是一個學(xué)習(xí)型的機構(gòu)，我們絕不會一開始遇到一些困難、走一些彎路就放棄。因為這件事首先是非常有意義的，對國家、對社區(qū)非常重要；第二，我們用心去做；第三，我們愿意學(xué)習(xí)，我們學(xué)習(xí)的能力還是很強的。所以任何困難我們都不會怕，只要有這個心態(tài)，用心去做，有學(xué)習(xí)能力，有反思的能力，必定有未來。
我希望這是一個火種，我相信這個創(chuàng)新的模式對其他機構(gòu)而言也是有借鑒意義的，當(dāng)然我們也在向全世界的其他基金、公益慈善組織學(xué)習(xí)，盈利和非盈利機構(gòu)都是我們學(xué)習(xí)的榜樣。
我們希望更多的機構(gòu)、更多的基金來做這樣的事情，良性的互動需要大家共同的努力。僅靠激情和熱情是不夠的，而要靠學(xué)習(xí)、靠執(zhí)行力、打通整個鏈條的能力。我們希望在這些方面作出一些探索。
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